取り組んでいる研究について
詳しく教えてください。

『源氏物語』には、9世紀初頭の唐の文化・政治思想に基づいて文化政策を進めた嵯峨天皇の時代や、さらにそれを引き継いだ9世紀末の菅原道真や宇多天皇、醍醐天皇の時代が反映されているという説があります。その説に立脚して、同時代に作られた漢詩文をはじめとした文学、史書、記録、仏典を読み解くことで『源氏物語』に映し出されている思想を研究しています。対象とする書物は多岐にわたりますが、特に9世紀初頭に唐で成立した白居易の「長恨歌」は、『源氏物語』の全編にわたって引用されており、理解を深めるためのベースとなる作品ですね。

また、時代をさかのぼるだけでなく、平安末期以降に数多く作られた『源氏物語』の注釈書を読み解くことも、この研究を進めていく上では欠かせません。私の研究では主に室町時代のものを扱いますが、古典の世界には中国の伝統的な文学観による「文学は政治に奉仕するもの」という考え方がありました。注釈書には時代情勢や教養、イデオロギーが映し出されており、現代では考えられない『源氏物語』の解釈が見て取れるのです。注釈書から汲み取れるその時代の思想や風潮は、私たちの感覚では分からない部分を理解していくための重要な足がかりになるのです。

『源氏物語』が書かれる前の時代と書かれた後の時代、両方の時代を行き来しながら、その表現と思想を追いかけています。

現代を生きる私たちが、
はるか昔に書かれた文学作品の原本に触れる意義はなんでしょうか？

現代において活字になった作品に触れているだけでは、作品の豊かな世界を捉えきれません。

例えば、同じ『源氏物語』でも、多種多様な写本が生み出され、のこされています。それぞれに表現の違いがある以外に、書かれた物が巻物なのか冊子なのか、どんな装訂なのか、料紙は、墨は、訓点（漢文のカナ、返り点、ヲコト点）はなど、原本でしか知り得ない情報がたくさんあります。活字になるとそういった貴重な情報も削られてしまいます。ですから、古典を学ぶのであれば、やはり原本を見るべきだと思います。

また、原本が現存しているということは、これらを研究したり愛好したりしたほか、戦乱や災害から守り、きれいな状態を保ったまま次の世代へと受け継いできた人が各時代にいたということを意味します。現代を生きる私たちも、過去から受け継がれてきた古典の資料を、未来へと渡すまでの少しの間だけ、借りているようなものなのです。自分たちがいなくなった後を生きる人たちのために、これらを守り、のこしていかなくてはなりません。そのためにも原本に触れ、自分で古典を紐解いていく面白さを知り、その価値を理解してほしいのです。価値を知らないままでは、長い間大切に持っておくことなどできません。次世代を担う学生や子どもたちに文化を継承していく者としての自覚を芽生えさせるためにも、原本に触れる意義はあると思います。